每次回香港都很有亲切感。

从小一直搬来搬去的,在香港扎根的时间就算最长了。

[不过在那儿也转过好几个住址,好几个学校,

所以最后根还是没扎到哪儿去]

这次回去,

坐过了熟悉的地铁站 九龙塘 天后 旺角. .

逛了熟悉的地方 尖沙嘴 金钟. .

又喝到了那家巨好喝的冰豆浆

没加什么新鲜的行动 也没去什么新鲜地儿

但是因为是回一个接近'家'的地方

还是很有新鲜感。

第二天在香港的 South China Morning Post 报纸上读到,根据在深圳做的一番考察,中国大陆产的冰淇淋有将近一半都不合格。将近一半!!

不久后又读到香港人都要避开鳗鱼一段时间了,因为最近很多人吃鳗鱼得食物中毒了。

香港的鳗鱼从哪里来?

深圳。

这些都让我想起了可怕的婴儿奶粉事件

导致了多少家里的悲剧

[比现在风靡中国的那些韩剧悲惨多了]

现在有太多这样的人。

为了赚钱,什么都不顾

没良心 没道德 没灵魂!!!

简直一帮经济动物

在香港的第三天 突然发现公交车上贴的 EMERGENCY EXIT 牌子

对应的中文是 "太平门"

原来广东话用的是"太平门" 而不是 "安全出口"

很可爱。

第四天,我忘了我都干嘛来着。第五天也模糊。反正吃的挺好的。

从香港飞到昆明那天,香港在下奇大的雨。

送我们到机场的出租车开过青马大桥的时候

我总觉得那么多的车,再加上那么多威猛的雨点 . . 桥会撑不住的

不过最后真的开过去了。

我们那个航班的飞机 要坐机场大巴才能到。

外面雨还是不停

航空公司的人就给我们每个人发了一件雨衣

那趟大巴坐的很逗

一大箱子的不同的人 参差不齐地站着 都套着一模一样的塑料雨衣

皱皱乎乎的

配上大巴的简约扶手和银色柱子

像个现代艺术展。

或者时装秀,设计师出了个古怪念头的那种。

妹妹穿的很开心

到了昆明

发现昆明很小 建设也相对比较落后

可是城市艺术比北京好很多

一出机场的石头雕塑, 坐到酒店的路上的那些带有民族特色的壁画, 还有路中央的小灯. . .

比北京的我见过的城市艺术要和谐好多

[例如 昌平区那些大红大黄的塑料+钢铁的长得像花却感觉一点也不像花的东西. . 不如多种几棵树]

去了昆明著名的花鸟市场

那里没什么花,更没看见鸟

就是一条乱乱的街,全是小铺子

刚走进"花鸟市场"就看见了一个笑容灿烂的年轻妇女,推着一满车的烂香蕉

后来走在那条街上

经过了好几家卖葫芦丝的小店,一般店主还都在忘情地吹着[不过你一进他的店就马上停止吹乐器的音乐 开始吹乐器的好]

还看见了卖鱼卖龟的

鱼们还好 但是小龟的生活环境极差。 它们还标的是"麻将龟", 8块8毛一只。这么不幸的小生物真的能带来运气么?

地上还有好多卖吃的 有些满深奥。什么西双版纳竹筒饭[吃了一个; 一点也不辣!], 当地的米线, 还有藕等其他不认识的品种. .

^ 大家都说云南的生活节奏很慢。我看他们也确实很悠闲,开车都缓缓的,而且街上到处都有下棋的人,还有一大帮中年男人围着逗蛐蛐儿的,常事。

但是也少不了那些很疲惫的脸面和背影。

在花鸟市场附近看到了瘦得可怜的小孩子和他表情焦虑的父亲。也碰到了挑着两个重重的栏子的人,也许正在通过劳动糊口饭吃、过日子吧。不过嘴里还叼着个根儿烟,也或许他的心情挺轻松。

后来去了昆明人都知道的翠湖

那里有好多白色的荷花

去那里更觉得轻闲闲的

那天晚上和爸爸的朋友吃饭,他很了解云南的历史[也非常骄傲于云南的历史. .],就讲了不少。

我那会儿才知道,中国的最后一个状元是云南人,也是云南人的第一个状元。

那个状元深受慈禧太后喜爱。

在昆明的第二天,我们起床一般早,然后坐车到石林去玩儿。

昆明的"石林"是一堆天然形成的怪状又很有意思的石头,好早好早之前就形成了。传说中因为地震。

我们那天是有个导游带着的,他很个性. . 说很搞笑的话还老特严肃。

他是个18岁的彝族人,首先就和我们说,彝族里头有27个分支。

因此呢,彝族就有27种不同的语言,而每个分支里只有一个人会那个分支的语言。

妈妈说:"只有一个人?那你们呢?"

“我们学汉字,不学自己的文字,但是平时和自己人说的是自己的语言,不是汉语。"

"那这样你们的文字岂不是很危险,会的那一个人要是哪天出了什么事呢?"

"哎呀,不会的. . ."

后来导游跟我们讲,他们不用"女士" "先生" 这种称呼,而是女生叫"阿诗玛",男的叫"阿黑哥"。

" '阿诗玛'是善良美丽的女人的意思; '阿黑哥'是因为我们以黑为贵。"

"还有,千万不要碰我头上的包头,不然你们就走不了了,因为平时碰一个人的包头是表示爱意的,随便碰很不尊敬人的。”

呵呵,妈妈巨强. . 她问:"那那个人要是不知道呢?"

"不可能不知道,所有的导游都会和他们带的人说到关于包头这个问题的。"

"我们已经走了这么久的路了,你才告诉我们。刚才我们要是碰了怎么办?"

"哈哈, 你是不是想留下来呀?"

我决定走快一些. . .

后来聊到年龄。导游"阿黑哥"说他们的女生一般十三、四岁就结婚了,而且必须在22岁之前结婚,这是他们的硬规定。所以16岁的女生都算"大龄年轻人"了。

"你多大了?"他问我。

"18. ."

"那你在我们这里可就是超大龄年轻人了!"他笑着说。

哈. .哈. . .哦. . .

幸好他其他时候还是满正常的,给我们指出有名的石头。

一只小大象

像不像乌龟头?

两头水牛

. . .唐僧!

阿黑哥还发表了关于汉族的看法。

"汉族确实是最先进的民族。但是所有的恶俗也都是他们的,所以很多我们的人还是不大喜欢汉人的。"

"恶俗?"

"什么流氓行为,黑社会啊. . 那都是汉人搞出来的。"

. . .

这就是我们那个性的导游。

后来下雨了,阿黑哥马上竖起他的雨伞。

是个灰色的,带白花边儿和米老鼠图案的. . .呵呵

妈妈笑着说,好像彝族不是很绅士嘛。

阿黑哥很伤心冤枉的样子,他说,"我们的包头都是海绵做的!万万不能沾水,每个导游都是随时拿着把伞的。"

哦. . . . .

在昆明石林发现中国的有些牌子好可爱

[在昆明机场发现中国有些牌子有点吓人]

从石林回昆明市的路上 看到了某个高尔夫球场门口的"兵马俑"雕塑 并且决定值得一拍. .

我们像赶马队似的晚上又奔到丽江去了。

40分钟左右的飞机旅程,感觉没怎么起飞稳当就又要准备下降了。

一直很期待去看丽江。

到的时候很晚了,但还是放下行李就去看古城了 [我们住在离古城不远的新城区]。

好热闹

我们刚好碰到了酒吧街,全是人,N家酒吧,而且好多人都在唱歌,

有革命歌曲,

还有巨醉无比版的"对面的女孩看过来. ."

丽江古城真的好漂亮

好漂亮

但是

走了半天

发现了我没想到的事实

我没想到它几乎全是酒吧、商铺。

其实就是一个非常漂亮的大商城。

有些失望. .

在丽江认识了几个纳西族的朋友,其中一个说:"现在的丽江已经不是我们的漓江了,而是别人的丽江了。"

我就是游客。

我不知道说什么。

但至少我不觉得那是我的丽江。

有时候,它感觉上去好像已经谁的都不是了。

-----有点晚了,我们都累了,就离开了古城。走到古城的外面有个很整齐的出租车站 [丽江满干净的] 还有卖小吃的一排小摊子。

呵呵,

似乎丽江比昆明更休闲。

一眼扫过去,六个小摊子,全是卖一模一样的东西。

而且旁边几乎都没有主人的影子。

怎么回事?

其实就在旁边一角,全一起打牌呢。

..我们就打车回酒店了。

一大早去了玉龙雪山。那里有个大冰川,要坐缆车上去,然后再自己爬,

最高海拔处为4636m, 很容易产生高原反应。

那天雾多。挺逗的,坐缆车里什么都看不见,好像自己悬挂在一片白中。

下了缆车,开始爬雪山上的楼梯。

爬了一会儿真的会有些耳朵疼 膝盖发软 脑晕

妹妹有点不行了,她就在下面坐着等我们。

我和妈妈应用走会儿 歇会儿的战术 最后到了最高的那个地方

那个冰川满好看。

加拿大好多冰川,小时候爸爸老带我去看。

不过也好,小时候归小时候。我都记不太清那些冰川的感觉了。

下了雪山

去了一个很绿很绿非常绿的湖

确切点是蓝绿。

湖的右边还有个湖,颜色比较正常的湖。

那里有好多只牦牛

就是给游客骑着照相的那种。

有两只站在水里 空空的看着前方

我不懂牦牛

也许他们快乐

但是我总觉得他们干这行不是自愿的

老觉得这两只应该私奔算了

离开了湖

吃午饭的路上经过了好大一片的路边野草野花。

很有生机的一片地方

当时还刚下完雨,所以细看的话,花草上全是雨点。

很丰满很丰满的雨点。

那天还去了纳西族的一个圣地,很久的历史了,是他们每年都会有很多人来朝拜的一个地方。在一个很大的草坪上,立了很多他们东巴教的塑像什么的。

巧的是

在他们的那些塑像中 有一个很熟悉的感觉. . .

原来是宫崎骏的《千与千寻》里面有个角色长得和他/她真的好像。

应该只是巧合,但是好像好像。

遗憾的是,这个地方也弄得满商业化的。

一进去就讲解一番,之后带着你们去一个圆的、刻有生肖的可以转的东西。他们说,握住你那个生肖转一圈会有好运。之后呢? 在你生肖旁边的那条孔放点钱,意思意思; 会更灵的吧。

我一直想不明白。

一个神怎么会想要人的钱呢?

解说员领我们去的第二站就是座小木屋,里面有个"爱神"是可以随意拜的,旁边有个人给你念纳西语的经。屋子的墙上都挂着可以买的铃铛和牌子,写上自己的愿望,然后挂在这个东巴圣地,无需还愿。

真的有好多挂着的铃铛。

每次风吹都能听见。

不管它的背后是不是商业化的手在操作,归根到底这些还都是来过的游客的心愿。

. .也许这也就够了吧

那天晚上在吃饭的地方,突然体会到云南叫云南有多恰当。

好漂亮的天。

我经常突然站起来,拿起相机趴到窗台那儿,弄得妈妈的筷子都飞起来了。

可惜无论妈妈的筷子被我飞得多高

就是照不出在场的那种感觉。

吃完饭,纳西族的朋友就带我们去束河古镇看看。

那里也是一个古城,但是人要比丽江少多了,开发的没那么厉害,

很多那里的人还都是纳西家族在那里住着过日子。

我们都蛮喜欢的,所以晚上回酒店大睡了一觉,

早上又跑去束河了。

发现那里有很多弄得很好的客栈。

这个牌子有纳西文字,就是旁边那些很像小图的东西

纳西文字好像是世界上唯一个还在应用的象形文字。

在束河看到了一群很可爱的老太婆。坐在楼梯上大砍,笑嘻嘻的。我还没走到跟前的时候拍了她们一张。走到她们的跟前之后,她们都向我笑,我当然也笑回去。

我说,可不可以给你们照个特写? 我想从正面拍几张,她们实在太可爱了。

其中一个老太婆笑着说,

可以可以,

每个人一块钱,

总共五块钱。

我愣住了,傻傻地说, 五块钱?

老人点头说, 艾, 五块钱。

我说, 哦, 我身上没有钱; 然后很不舒服地就急速往前走了。

我身上真的没有钱,而且妈妈在前面有点远的地方。

我当时要是有钱,估计也就给她们了,也就四块钱,而且算是支持支持老人了。

只是这个现象让我感到恐惧。

O_o

W_w

我知道我的提议可能被拒绝 有些人不爱照相 有些人不爱陌生人

但是这种回答我万万没想到。

还记得以前去新疆玩儿的时候, 在吐鲁番看到了一个老头, 也奔儿慈祥的样子。

我问他可不可以照相,他搬出一个小板凳,

坐在他家最漂亮的带有伊斯兰花纹的墙前面,还把他的孙女儿抱到腿上。

丽江的水特别请,束河古镇更是。如果不仔细看照片,也许都看不出来,这照片其实是照水的。

那里的水就这么清。而且水草长得非常好。

水好干净。

走在水边的时候

发现了一个叶子

刚好同时被两个蜘蛛[或其他东西的]网的丝给缠住了

所以迟迟挣扎在水面上

不前不后的

不停的送出屋檐形的水波

在丽江的最后一天,还是回到了丽江古城。

在那里吃了饭,逛荡了一下午。

我们是晚上的飞机回昆明。

纳西人天天要吃凉粉

他们的凉粉是灰色的

而且变成粉状之前也可以吃。粉状之前长得好像出了生产问题的水泥啊,我觉得

妈妈和蒋阿姨 ---就是我们的纳西朋友其中之一--- 中午都吃了一碗。

我. . . .还是过不了这坎儿. . .

经过了一个画廊 那个画廊里有三条狗

发现丽江的狗也很悠闲自得。

我们过了两个小时转回同一个地方的时候,

他还在睡。

不过换了个姿势。

那天晚上回了昆明。

回了昆明睡觉。

起床。

开始收拾东西, 要回北京了。

离开昆明之前发现了,昆明也有北京烤鸭饭馆,但是它并不. . .正宗。

"日" 字加一划, 你最先想到什么字?

 

传说中是个挺老的心理测试了,

但是我才碰上。

 

觉得题目挺逗的 : )

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 答案

田: 最想恋爱的人
目: 最精明的人
由: 最善的人
电: 最恶的人
旧: 最毒的人
甲: 最狠的人
申: 最圆滑的人
旦: 最懒的人
白: 最傻的人
巴: 最刁钻古怪、存心找碴的人

[没想到有那么多不同结果!. . 还老有人抱怨英文怎么那么多长得相似的单词 ]

 

 

 

我第一反应是 "旦"。

 

 还真准. . . . . . . . 哈哈哈

 

 

 

p.s. 不过我觉得总体而言就是个胡闹闹的测试

答案看起来就不对劲。

例如, 恶的人?毒的人?狠的人?有什么区别么?

深深怀疑是编的人那天心情不爽 = P

 

 

妹妹在外面第一次吃毛豆 感觉非常良好。

呵呵,回家夸个不停。

阿姨就谋策谋策,今天晚上给她做了一盘吃。

妹妹刚激动地把筷子凑过去,又突然停住了,一脸困惑地说:"这些豆子怎么毛乎乎的啊?"

 我更困惑地看着她: "Katty,毛豆之所以叫毛豆. . ."

 "可我在外面吃的那些好干净,没有这个感觉。"

总之

她非说那些像毛毛虫,不肯吃了。

 

--幸好今天晚上还有她爱吃的维也纳香肠,小小的,一口一个。

她突然问起来:"维也纳香肠为什么叫维也纳香肠?"

正在狼吞虎咽炒饭的我没有应付这么哲学的问题的心理准备,但是还是帮她想了想。

"不知道。不过最经典的那种香肠还叫法兰克福香肠[Frankfurters]呢。可能就是德国、奥地利什么的香肠多呗。"

妹妹一兴奋:"哦,那法克兰福香肠. .法兰犯苦香肠. . ."

 

这顿晚餐, 叫我怎么能不喷饭 ^_^

 

 

 

 

下午光顾了一下中华百家姓一览

一直觉得中国人的姓,和名字,很有意思。

 

項氏
歷史來源		「項」源出; 一：出自羋姓。一說出自姬姓。以國為氏。春秋時, 楚國公子燕, 被封於項國(在今河南省項城), 公元前647年滅亡。《左傳》謂項國被魯僖公所滅, 《公羊傳》,《谷梁傳》則云被齊恒公所滅。子孫以原國為氏。楚霸王項羽就是項國貴族之後。
家族名人		項羽
地望分布		河北省樂亭，遼寧省大凌河

 

 

 

网页还是黑色背景,红色文字。很鲜很亮,甚至看久了有点想撞墙的冲动。

 

我小学和初中的时候最喜欢的颜色就是红与黑。

不知道为什么,

也不知道为什么后来变成了蓝色和橘色。

现在又变成了绿色、黑色。

 

其实我非常喜欢所有的颜色

只是觉得它们适合以不同的量度放在不同的地方。

我 '最喜欢' 的颜色,可能也就是我在某个时期里对它们有种特殊的感觉吧。

 

人类老爱想一些问题,尤其关于自己的问题。
. . .看看前辈们所想。
也许有用。也许你会觉得和自己无关。

 

Bacon, Francis  弗朗西斯·培根 [英国]
1561-1626

哲学家 作家 科学家 政治家; 以政治为事业的中心
培根对当时的主流哲学很有意见。他认为太过理论化, 对人每天要面对的'真实世界'不顶什么用。他一辈子的愿望和工程就是改革哲学。他认为哲学、科学的最终目的都是去进一步了解大自然,以便人类可以进一步地去掌握和控制她。在科学方面,培根反对当时过于注重推论的倾向。他提倡推论法和归纳法的合用 ---也就是推理所得的结论加上实验的事实,一起来获取真正的知识。这个科学方法被称为 the Baconian method。它奠定了现代科学方法的基础[我们现在写的八股实验报告就很合乎他的理论…]。他对自己提出的这些新想法很有信心。甚至很自恋,呵呵。
培根的一个主要哲学贡献就是他归纳的人类四大'偶像' [涵义是人类达到对世界的正确认识的四类障碍]:
idols of the tribe  人性造成的障碍。人类会受感官的欺骗、人类难以想象 '无限' 这种概念、人类通常看到他们想看到的 '事实' 等等。
idols of the cave 个人性情和偏见造成的障碍。不同的人有不同的经验和偏好 都会影响他们对世界的认识。比如:有人容易看到事物的区别,有些人容易看到相同处。有人爱好天文,有人喜欢青蛙。
idols of the marketplace 语言造成的障碍。有些哲学概念还没有适当的人类语言能表达;语言之间因文化差异无法翻译[甚至理解]很多概念 等。
idols of the theater 传统的或陈旧的哲学思想与态度带来的障碍。

 

 Baha'i  巴海大同教
一个相对比较新的宗教,创建于19世纪中的伊朗[当时的波斯]。这个宗教独特在于它的宽容与多样性。
它的宗旨是 所有的宗教所信拜的上帝都是同一体,并且这个上帝是超绝的。[超绝=超越人类、超越宇宙]
它传教的是上帝的一致性、宗教的一致性、人类的一致性。因此这个宗教有来自2100个不同的种族、民族与部落的教徒。
他们认为一个和谐的、和平的时代早晚会降临在这个世界上
巴海大同教实行的是平等主义,极力提倡世界政府、世界语言、思想自由、消除极端富裕与极端贫困、还有宗教与科学的和解。
这个宗教没有教条、正式的礼拜模式,也没有教士。
创建人的名字叫 Mirza Husayn Ali Nuri, 教徒称他为 Baha'ullah ['上帝的光辉']。教徒们认为他是最近的上帝显灵,继摩西、琐罗亚斯德、佛祖、耶稣与穆罕默德之后。
伊斯兰教的人认为穆罕默德是上帝的最后显灵,所以巴海大同教教徒曾几次受过伊斯兰教徒的迫害。

                    
 balance of power  势力均衡
国际关系的一个核心概念。一般指两个或多几个国家之间的相对'平衡'状态,以防某国的军事侵略。可以是两个实力相当的国家之间,也可以通过形成联盟 实现多个国家之间的势力平衡。这个政治概念已经历史悠悠了,古希腊的城邦就已经有类似这种安排。
拿破仑被打败后,在1815年的维也纳会议上, 'balance of power' 这个词就被多次提到,并定为会议的政治家的中心目的。
这样的安排是想促进稳定发展、保持和平。
但是也有人提出异议[例如18世纪的法国哲人孟德斯鸠],说这样的安排只会把激烈的竞争挤进其他渠道,例如经 济、科技领域,最后只会带来国家之间的军备竞赛与最终的更恐怖的战争。
美国与苏联的冷战就是一个支持这种观点的经典例子 --- 它们之间的势力均衡被称为转化成了一个 'balance of terror'。

 

 Baudrillard, Jean  杰·巴德里乐阿尔德 [法国]
1929- ?
哲学家 社会学家
被称为思想最精粹的后现代主义者。
杰认为,在这个大众消费的时代,事物的意义已不再被它们的用处所定义,而是被它们的拥有所定义。'需要' 不再是欠缺的体现,而是成为了一种假象[simulacrum],一种欺诈性的东西,为了让我们永不断地去追求物质的拥有,为了满足我们的'需要'。这种需要又是假象,所以也永远满足不了。
杰还提出,现在的'文化'不再是被人定义,而是被不断的假象所定义。商业已经成为了一种控制手段。已经没有'社会'了;只剩下'集合'。
杰反对马克思提出的 'end of history' 概念。
他认为历史的结束无法实现。
不像马克思主义,杰认为人类不会达到一个最终的发展结果,而是在当今沉滞不动。因为科技的日渐发达 越来越无所不在的大众传媒  还有全球及时通讯, 世界会产生超现实 [hyperreal] 的事物,它们无法和真实的事物分辨真假。一切的事件会在实时[real time] 进行,一切的事件 ---包括虚拟的过去和虚拟的未来--- 就可以被看作在同一时间发生。
历史开始折叠于自身,变得圆形而不是线性,从此消毁'未来'和'过去'这样的概念。

 

 Beauvoir, Simone de  西蒙·德·波娃 [法国]
哲学家 小说家 社会批判家 政治活跃分子 存在主义创始人之一  现代女权主义奠定人

波娃写下了女权主义最经典的作品, the Second Sex [1949]。
她在这本书里分析男女在社会中的不同角色和形象,与它们的来源和错误性。她的结论是社会一直在否定女性的平等地位。仅仅靠女性获得政治和经济的独立性还不够; 整个社会对两性的认识要进行质的改变 才能认知到两个性别皆有的潜力与深度。
波娃和她的情人沙特 [法国哲学家 剧作家 小说家] 一样,是存在主义者。
但是和他不太一样, 她认为一切社会互动都模棱两可、无法预测, 因此我们演绎自身的自由与真实性 依靠的是首先认识到别人的自由和真实性。
[区别在于沙特认为其他人都是要消除或超越的障碍物 . .hmm。不知道他在这种思想下怎么还会有情人]。

 being and becoming   存在与形成
如果能够对'存在'下一个完善的定义 一个老的不能再老的哲学问题就会被解决掉了。
Ontology[存在学] 是形而上学[metaphysics] 的一个分支,专门研究'存在'意味的什么。
关于这个问题的一个古老分歧点就是:'存在' 到底是一个整体 [unity],还是一个多体 [plurality]? 柏拉图和亚里士多得分别对这个持不同的意见。
柏拉图觉得这个世界是个完美模型的幻影反射,也就是认为它是一个整体、一个单体。而亚里士多得提出了两种'存在', 潜在存在的物体[things that exist potentially] 和实际上已存在的物体 [things that are actualized]。
支持 '整体' 这个说法的人认为事物要么存在,要么不存在。巴曼尼狄思 [AD 5世纪希腊哲学家] 属于这派人: "That which is, is, and that which is not, is not and can never be."

支持'多体'一说的人认为,就连我们嘴上说不存在的事物,因为竟然被我们想到了,就一定有一定程度的'存在',即使只是在我们的脑海中。只是 '存在' 的程度和我们碰得到、看得见的事物不一样。
20世纪的哲学家,最显著的为英国的怀特海[Alfred North Whitehead 数学家、哲学家], 其中有提出这个想法的: '正在成为'[becoming],而不是'存在'[being],才是我们这个世界的基础原则。

 Berkeley, George  乔治·伯克里 [英国、爱尔兰]
1685-1753
哲学家 牧师
伯克里提出 靠知觉所察觉到的事物 只在我们的经验中存在。
也就是说,我们没有察觉到的东西不存在, 而我们察觉到的东西存在 只因为我们察觉到了他们。他把这种看法成为'主观唯心论' ,或者有更广泛意义的'非物质论' [immaterialism]。
他用一句话总结这种看法就是: "Esse est percipi", 拉丁语的: To be is to be perceived。 被察觉到是存在的体现。
因此,除了在我们的意识里面,根本就不存在真正的物质世界。
有人会问:那这么一说,难道是我们闭上了眼睛,世界就不见了么?
伯克里不这么认为。他觉得上帝是全知的、永远警醒的,因此可以保证一种持续性的、在人类掌握和观察能力以外的存在。必须是这样,宇宙才能继续、稳定。
伯克里的很多同事认为这种 "一切事物并不是真的物质" 的说法很荒谬,是违背常理的。
约翰生 [Samuel Johnson, 英国文人、编词典人] 传说中踢了颗石头, 并且伤到了脚趾头。"我通过这个事实而反驳," 他说。

 

 big bang theory   宇宙起源之大爆炸学说
这个学说认为宇宙源自一个无限密、无限热的点, 因为这个点自发爆炸了而产生了宇宙里的所有物质。爆炸后的头几分钟里就形成了宇宙里所有的化学元素,因为极大的密度和温度导致了次原子粒子的合成。这个理论是晚期1940年代才被出生在俄罗斯的美国物理学家甘模 [George Gamow] 完善地提出。
至今已经有很多数据符合这个理论的说法。现在科学家们认为大爆炸发生在10,000,000,000 - 20,000,000,000 年前。
大爆炸是当今最受科学家的广泛接受的理论。不过认同这个理论的人之间对宇宙的最终结果有异议:宇宙会永远永远不停的扩展 ['open universe' 理论]? 还是会最终停下来、倒塌于自身 [ 'oscillating'/ 'pulsating' 理论],然后也许再次发生大爆炸 获得重生?

 

 biogenesis   生源论
生源论认为一切生命来自生命,和 abiogenesis 不一样, 认为生命不可能从非生命产生。巴斯德 [Louis Pasteur, 法国化学家、细菌家] 支持这种看法: "La génération spontanée est une chimère"。法语的: "All life arises from life"。

最大的理论根据就是,人类从没有成功地从非生命物质提炼出来活的、能够繁殖的生命,历史上也从来没有观察到过这样的现象。
持反对意见的人认为 只因为没见到过这样的现象而否定这种可能性 是一种狭隘无知的表现。

这个理论是 创造宇宙说生物 [creation biology] 的基础: 因为没有生命可以从非生命产生,因此最初的生命只可能是一个 Creator [ /上帝]  所创造的。 当然,依然有异议者;他们觉得生命可能可以从越来越复杂的分子而诞生,最初一定是 Creator 所至并非是唯一的解释。

 biological determinism  生物决定论
认为人类的行动与表现 更多受生理的影响 而不是后天的环境和经验。
当代很受关注的一个科学问题 "nature or nurture?" [是先天重要还是后天重要?], 生物决定论主义者绝对是站在 'nature' 一边的。
它们认为不仅仅是人的生理特征, 还有社会文化现象,都是进化论的自然选择的最后结果。
这个学说被泼了相当多的冷水。科学与学术界很多人认为这样的说法是很不科学的,更多基于个人的看法和一些政治趋势,是伪科学。还有更严重的批判,比如来自女权主义者的不满;她们认为这种说法是一种大男子主义的体现,因为它认同一些 '内在' 的先天的男性、女性特征。

 

 black nationalists   黑人民族主义
美国的黑人掀起的政治思想和运动。重点为提昌非洲的文化价值观 ---也就是回归自己最初的祖先文化--- 还有自治经济, 与黑人民族团结一致。也指加勒比地带和非洲的黑人的泛非洲主义、爱国主义情怀。
在美国 黑人民族主义基于白人系统性地欺压黑人。黑人寻找解放,提出通过拒绝美国的主流文化 发展自治的社会、经济机构。
这个运动最有影响力的早期鼓吹者是加维 [Marcus Garvey]。
1960 年在美国掀起的民权运动给了黑人民族主义新的鼓动和力量。这一时段的很有影响力的活跃分子包括 Malcolm X [很多黑人的姓是以前奴隶主起的姓。很多人都不知道他们以前的姓到底是什么了,因为一代一代的慢慢被忽略了。后来,因为这个运动的影响,很多这样背景的人把自己的姓改成了'X',代表的是他们那个遗失的祖姓. . .]

 

 Buddha  佛祖
大约563-大约483 BCE
佛教的创始人是释迦摹尼 [Siddhartha Gautama]
生于当今的尼泊尔，一个国王的儿子。传说中 年轻的时候对自己舒适而空虚的生活感到很不满足。有一天逛悠的时候,遇见了使他思想产生巨大转变的四个迹象: 一个老人, 一个病人, 一个死尸, 一个行乞的和尚。他看到了这个世界的苦难, 也看到了那个和尚的简约与安详,思想产生了巨大变化。29岁的时候放弃了家人和财富,去行乞,寻找精神上的唤醒。最后觉对印度的种姓制度很反感;停止了行乞,开始沉思。沉思了七年,达到了最高境界[nirvana]。
他剩下的生命用于攸游遍各地 集成越来越庞大的教徒队伍, 还有建立欢迎任何种姓和性别的人的宗教机构。
他自己从没有声称过自己是上帝,也没有说过他受哪个宗教所信拜的主的启发/指示。他不把自己当作救世主,而是说自己是一个老师,教那些愿意听他的人。
佛教重要概念包括
dharma  [源于梵文] 教规、德性。很类似中国人所说的'道'
karma  [源于梵文]  原意:行为。 涵义:因缘、因果报应。是一个人所有经历过的生生世世里做的事情 与现在正在做的事情 的总和。这些行为的影响创造着这个人现在和未来的经历,因此每个人对自己的行为甚至宿命是负完全责任的。
nirvana 涅盘。 天堂 / 最高境界
note: 宗教问题、概念都比较容易引起争论,这些说法只是一种演绎。

 
 Buridan's ass    布利丹的毛驴
传说中这个小典故是14世纪法国哲学家杰·布利丹 [Jean Buridan] 所讲述的,为了描绘决定论 [decision theory] 的一个问题:当面临两个一模一样的选择的时候,决定是如何作出的。
一只 [可怜的. .] 毛驴被放在两堆一模一样的稻草之间,而且离它们的距离也分别一模一样。毛驴最后无法作出选择 饿死了。 这个例子是为了描绘布利丹的这个想法: 人的意志总会选择最道德的做法,但是前提是他需要一个充足的理由。

 

读物: wikipedia 维基网上百科
       the Dict. of Important Ideas and Thinkers, Chris Rohmann.

 

整整做了一周义工了。

 

有一点点上班族的感觉。

早上七点慌慌张张出家门, 手里拿着最后几口早饭, 一边朝电梯走一边把脚往球鞋里蹭。

从26层坐到1层有一定的时空距离。

途中会碰到真正上班族的人。

大家都会一起莫不吭声地站在那个小铁盒子里, 无数对眼球盯着楼层显示,一个个闪过:16, 15, 13[我们家的开发商迷信吧], 12, 11, 10. . .

一种说不出来的尴尬。那么多个人类个体在那么小的一个空间里,却没有任何互动。

看着大家一张张严肃的面孔, 同时又知道出了这个地方他们都是活生生的正常人;有种'电梯综合症'的体会。

 

要求的是八点到地方。我一般都会早到一丁点。

大门从来都锁着,怕里面的残疾/智障孩子一不老实跑了出来。

 

第一天报道,我被领到一间满是小孩儿的屋子。屋子挺温馨的,不过很简陋。桌椅,黑板,什么的。桌子椅子挨着墙,椅子上坐满了小小的人。中间的空地方留给坐轮椅的。正在前面教'数字歌'的 ["10像什么? 10像香肠和鸡蛋~"] 是个很年轻的女的,长得超级可爱。脸圆嘟嘟粉忽忽, 她一笑就甜得我也想乐。

叫她甜姐吧。

还有好几个大人, 孩子都管她们叫'阿姨'。都是从东北过来工作的。

开朗,随意,爱大声唱情歌、和小孩儿斗嘴瞎闹。奔儿好相处。

 

第一天人生地不熟

有些晕头转向

后来好了。

越来越喜欢去这个地方。

 

每天做的事都不一样

有时候去"楼上" 在专业人士的带领之下帮某个小孩儿进行身体训练

看着小小年纪的他们 为了有一天能直立行走 满头大汗地重复乏味的动作 动作间隙还挤出力气和你笑嘻嘻

有时候带小孩儿去院子里的游乐场

脑瘫的孩子没法玩儿什么,坐在轮椅上看四肢发达头脑开心的其他孩子蹦蹦跳跳。

于是就把脑瘫的孩子抱到滑梯座上

再抱着他们的身体"滑"下去

对体力透支十分强大

但是小孩儿的咯咯咯笑声更强大

弄得你也笑得不行

最后大家都没劲儿了 摊在地上傻乐

有时候老老实实在教室里呆着

听着甜姐带着3/4热情+1/4无奈 无限重复数字歌 加法口则 拼音规则

最终还是没有几个孩子理会

更不要说理解

有时候甜姐会把信号极差的电视调到某个台 (这个. .《苹果之家》,《仙剑奇侠传》,还有巨长无比的减肥/美容广告) 

大家就开始各'忙'各的 自娱自乐

有些孩子互掐 有些发呆 有些折腾老师,寻找乐子 有些模仿电视里的对话 有些坐在座位上嘀咕着唱《老鼠爱大米》

 

仅仅去了三四天,就已经对那儿的人很有感情,尤其其中一个脑瘫的孩子。

娜娜

极其调皮 极其善良

有一次喝酸奶 起初她想逗我玩儿,把酸奶留在嘴里不吞下去,张大嘴巴给我瞧。

我表情一惊讶 她把自己给逗火儿了,喷了我一脸乐百氏酸奶

她更high了 乐得都快呛过去了

她想家的时候泪会在眼里打转 但就是不掉 也不躁不闹

吃饼干的时候 非让我先吃一口,她才吃

如果我靠着她轮椅看电视上的怪异画面,她会偷偷亲我的胳膊

一路口水

但是. . . . .哈哈哈哈哈哈 可爱着呢

 

总觉得那个地方,虽然有它的不足,但是很真实。

小孩儿都没有智商的外壳,也没有语言作为盔甲

如果娜娜想让我和她玩儿,不会和我说,"能不能和我玩儿?"

她会拽我的袖子。

都很直接

很自然

很亲密

那些东北的姐姐们也是。和国外的大多作风不一样, 她们不会因为这些孩子是残疾儿童而刻意的去恭维他们。她们常常和孩子斗嘴,说话非常直接

其实很亲 孩子们也喜欢

没有一点虚伪做作的感觉

 

好快乐

 

尤其快乐认识了娜娜

虽然她连我的名字都叫不出来。

 

我非常非常希望她能是个正常的孩子。

可如果她真是个正常的孩子,

我也就不会遇到她。

就根本不会有这样的愿望。

 

生命大概就是这样。

 

 

 

不爱吃天妇罗这东西。

 

但是它让我想起天上一个老婆婆敲打着锣鼓。

喜欢这个画面

 

   

 

 

今天收到一个短信如下

 

江姐问:国民党推翻了吗?

答:被阿扁推翻了。

董存瑞问:劳苦人民还当牛做马吗?

答:都下岗了,不劳动了。

吴琼花问:姐妹们都翻身得解放了吧?

答:思想解放了,都当小姐了。

杨子荣问:土匪都剿灭了吗?

答:都改行当公安了。

杨白劳问:地主都被推翻了吗?

答:都入党了。

 

 

 

今天早上困到闭着眼睛刷牙. . . . .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

突然想出去抱一下路上的每一棵树 每一个人 

 

看了陈凯歌的《霸王别姬》

心感觉好满好满。

也许因为还没有经历过什么特别大的打击

所以看的尤其的痛 

尤其的震撼

人间可以这么丑陋 复杂 无奈 难 

而人的情感可以这么深, 这么美。

   

 

 

 

 

有很多情景实在惨不忍睹 很多对话实在惨不忍听

而有些画面, 有些瞬间你恨不得把它永远握在脑子里。

 

 

 

 

 

 

因为它

I've got a heart full of rain. . . . .

 

但我还想再看一遍。

 

 

 

 

 

 

 

21:05

p.s. 如今张国荣已经自杀了。唱片尾曲的林忆连和李宗盛也散了。就更伤感 更讽刺了。

 

 

星期五下午和原来的一帮同学去了十渡。

3个小时的路程。

睡了一路。

 

玩儿的很开心  : )

吃着深奥的菜、坐在篝火旁边感到半边脸渐渐发烫、听朋友扯着嗓子唱露天 KTV 快乐地跑调。

夜里被6个人同时教怎么打牌 [水平还是烂]、瞎逛悠、集体差点在黑暗中被卡车撞飞、凌晨5点才睡觉……

早上6点爬起来, 去玩儿筏子。当初和董超配合非常良好, 结果后来招了太多船只[呵呵], 被不同的人弄下水3次。第4次下水纯属自愿, 为了和Tiger单挑; 嘿嘿 最后很有成就感。

还有N多好玩儿的事。

杨关 黄中伟 挑战了恐怖的"通天软梯" 

东芝 张瀚知 玩儿了蹦极, 空中姿势丰富多样

大家靠人数包了一场碰碰车 [撞熟人撞得爽嘛, 恶呵呵呵]

和鱼配盐骑了趟马  他遇到了一匹很喜欢前后左右折腾的、我遇到了一匹极其温顺的……

 

星期六下午回的北京城。

2个半小时的路程。

睡了一路。

 

[照片谢谢源儿!]

 

 

 

一到城里就回了家 [谢谢BB好心送一趟]。

一到家又跑到了工体, 赶着去看周杰伦的演唱会。

Lucy和大侠是第一次看他现场表演, 她们一个比一个灿烂的样子好可爱……  : )

 

很好看很好看

 

天气好

视觉效果很有进步

音响虽然不够清楚, 但足够大声

现场气氛再浓就该无法呼吸了

周杰伦现场唱功比以前好多

台风比以前大方

他还吹了一段笛子,

和朋友表演了一段很爽的肖邦、莫扎特四手联弹

嘉宾竟然是莫文慰, 而且她和周杰伦唱了《屋顶》 [让我很遗憾BB和陈夏露不在场]

 

观众本身也是值得欣赏的壮观风景

荧光棒的海洋……

[Lucy眼球都快要蹦出来了: "这里的人感觉就像英国的整个人口了"]

 

 

挺完美的演唱会

周杰伦好像巨开心, 歌迷也都巨开心。

唯一不爽的是场地里保持不动的那些警察; 他们还背向舞台, 肯定一直心里痒痒的。

 

 

今天起床的时候嗓子无与伦比的哑。

 

 

 

最近玩儿得比较忙 . . . . . . .